“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”黄河由远古到现代，浊流宛转，九曲连环，似一条金灿灿的文化项链，在华夏大地深深镶嵌。

黄河的脾气性格外暴躁,“几”字形河道的最后一折，曾倔强地摇摆，任性决口与改道，让下游百姓不堪其苦。晚商时期，商王盘庚带子民从山东“奄”渡过黄河，择善地，建国都，在黄河以西一块叫“殷”的宝地落脚。这里临近黄河，水源丰富，河湖纵横，人们在这里过上了“日出而作、日落而息”的农耕生活。大自然奇异莫测，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王凡事都要向上天鬼神问卜吉凶。宫廷里，负责占卜者叫贞人，占卜之时，用火烧灼龟甲兽骨，凿钻部位会爆裂出兆纹，通过兆纹来判断卜卦的吉凶，并把占卜过程和事情结果，刻写在龟甲兽骨的正面。

商王不知道，刻在龟甲兽骨上的卜辞，被后世尊称为“甲骨文”，记载着斑斓厚重的华夏文明。

不仅仅是贞人，这里的工匠还将文字刻写在青铜器上。他们用黄河沉淀的黄土制作“模”与“范”，用来铸造青铜器。工匠们不知道，他们铸造的司母戊鼎是古代青铜文明的象征。

如今，司母戊鼎是国家博物馆的镇馆之宝。

三千年前，一座殷商国都在黄河岸边崛起。王朝兴衰，都城存废，一片片甲骨文与一件件青铜器悄悄躲藏在黄土之下，三千年后，才钻出地面，露出满身的文化密码。

人们一片片、一件件认真识读，读出一座鼎盛的国都，读出一个鲜活的商代,读出一串串早期的华夏文明果实，让中国有文字可考的历史，一下子上提了一千年。

众多专家学者惊呼：中华文化这里走来！

这里是黄河古都安阳。

有一种说法由来已久，古时，人们称黄河以南为外，黄河以北为内。安阳东部平原地区因位于黄河以北得名内黄。西汉末年，黄河在这里决堤，洪水漫过民间修筑的堤坝，方圆数十里乃至百里一片汪洋。等到洪水退去，淤积的黄河泥沙早已把这里覆盖，把一切“封存”起来。

将近两千年后，2003年的一个夏日，内黄县“引黄入内”工程施工现场一派繁忙，一台推土机正在梁庄镇三杨庄村北河道内施工，突然，有人惊叫了起来。众人围观过来，只见离地表约5米黄沙下面，隐隐约约出现一堆瓦砾，瓦片很大，好像是房屋的房顶……

经过考古专家发掘整理，从5米多深的淤沙中，发现一座基本完整的聚落民居遗址。这是一处西汉晚期的聚落遗址，专家称之为三杨庄汉代遗址。

沉睡了将近两千年的汉代聚落民居，一觉醒来，掀开身上的黄土，全景展现了汉代黄河中下游地区的农村图景，被称为“中国的庞贝古城”，开启了一条通向汉代的“时光隧道”。

一处处庭院、一垄垄农田、一件件器物，让当代人目睹了汉代人那一幕幕凝固下来的生活场景，也让人们想象着那时的农耕文明。

黄河带来了黄土，黄土孕育文明又埋藏文明。人们站在内黄这片神奇的土地上，看着满眼黄土，深深地感恩黄河。

在古都安阳，人们的黄河情结很浓。彰德府古城的布局其东、西二门并未建在一条直线上。民间传说，倘若东西二门相照，会惹怒黄河神，黄河会重回故道，祸害古城人民。虽是迷信之说，但百姓确有信之者。

安阳东南部的滑县，也地处黄河故道，早年这里的黄河鲧堤上有一个渡口，居住着一户李姓人家，以摆渡过往客人为生，人们称渡口为李家道口。宋元以后，黄河改道，卫河流到这里取用一段黄河故道，李家道口又成了卫河上的一个重要码头。明清以来，道口成为商业重镇，素有“小天津”之称。道口烧鸡被商人带至全国各地，名气越来越大。

“九曲黄河万里沙，浪淘风颠自天涯。”黄河带来了黄土高原的黄土，原本坚硬的黄土来到中原，早就磨成了细沙。安阳东部的黄河故道风起沙扬，千百年来，勤劳的人们与风沙抗争，在沙土地上种植了根系发达的红枣树，沙土地变成枣树林，红枣树成了黄河故道的“亲情树”。抗战暴发后，八路军战士和群众依托千年枣树林与沙土岗，用游击战痛击敌人。沙土地写满红色革命故事，黄河故道变成了红色沙区。

沙区人民传承红色沙区革命斗争精神，在党的领导下，一路拼搏奋斗，进入新时代，打赢了脱贫攻坚战役，建成了全面小康社会。又引来黄河水补充地下水源，灌溉万顷农田，沙土地变成了优质小麦基地、玉米基地、果蔬基地，黄河故道成了生态粮仓。

秋高气爽，千年枣林里，红枣缀满枝头，如闪烁的繁星映衬着蔚蓝的天空。枣林间，火红的尖椒一串串朝天挺立，为大地披上了红装。还有一望无际的青纱帐里，粗壮的玉米棒子吐着成熟的胡须，黄河故道变得多姿又多彩。

黄河水滋润黄土地，黄河故道满是黄河情！